{"id":19798,"date":"2017-02-07T09:40:44","date_gmt":"2017-02-07T09:40:44","guid":{"rendered":"https:\/\/blogak.donostiakultura.eus\/ldantza\/informe-contra-mi-mismo-eliseo-alberto\/"},"modified":"2017-02-07T09:40:44","modified_gmt":"2017-02-07T09:40:44","slug":"informe-contra-mi-mismo-eliseo-alberto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogak.donostiakultura.eus\/liburu-dantza\/informe-contra-mi-mismo-eliseo-alberto\/","title":{"rendered":"Informe contra m\u00ed mismo, Eliseo Alberto"},"content":{"rendered":"<p>Es esta una reedici\u00f3n no por necesaria menos llamativa: necesaria por un contenido vigente como nunca, llamativa por coincidir en el tiempo con el fin de \u00c9l, de El Caballo, de El Hombre&#8230; Podemos leer,de nuevo, la novela-testimonio de un joven de la revoluci\u00f3n convertido en renombrado escritor &#8211;<a title=\"bio autor\" href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Eliseo_Alberto\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Eliseo Alberto<\/a>&#8211; y a su vez en \u201cgusano\u201d, en producto del mismo sistema que le rechaza&#8230; al tiempo que desaparece su figura central -Fidel Castro-.<\/p>\n<p>El <em>Informe contra m\u00ed mismo<\/em> (1997), fue mucho m\u00e1s que un encendido recorrido por los a\u00f1os de juventud y militancia pol\u00edtica, por los tiempos en que otro mundo parec\u00eda posible y estaba en manos de esa generaci\u00f3n. Supuso mucho m\u00e1s, porque narra como esos protagonistas ingenuos las m\u00e1s de las veces, pagados de s\u00ed mismos otras, combatientes en una lucha hacia una sociedad m\u00e1s justa&#8230;fueron tambi\u00e9n testigos de una deriva, una deriva que condujo al final de ese \u201cmundo feliz\u201d y el inicio de cientos, de miles de rupturas, por mor de seguir o no las directrices del partido, de hacer o no propias las consignas del momento&#8230;<\/p>\n<p><a title=\"bio autor\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=dwZovFXy20I\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Eliseo Alberto<\/a> proviene de una familia burguesa de intelectuales (Eliseo Diego, los Vitier..) que, aunque decidi\u00f3 no salir del pa\u00eds cuando llegaron los barbudos, siempre tuvo una visi\u00f3n ciertamente distante de los nuevos tiempos. Es por ello que muchos ven en su postura el fruto del ambiente en el que se educ\u00f3.<br \/>\nSin embargo ello no obsta para que Eliseo Alberto tome la voz de aquellos que, como \u00e9l, integraron las filas de los fieles a la revoluci\u00f3n hasta que, el d\u00eda en que le pidieron hiciera un \u201cinforme\u201d sobre su familia, amistades y dem\u00e1s.. cay\u00f3 en la cuenta de que aquello no era, que no deb\u00eda ser, que no tocaba.<\/p>\n<p>Es libro de lectura amena, aunque a veces sus localismos o referencias constantes a intelectuales, pol\u00edticos y personajes habaneros, compliquen su compresi\u00f3n.<br \/>\nSea como fuere, una inmersi\u00f3n en lo cubano desde la premisa que hay m\u00e1s que une que que separa entre los mundos de la isla, el exilio y el \u201cinsilio\u201d (exilio interior).<br \/>\nQue el problema no fue la revoluci\u00f3n en s\u00ed, sino la deriva hacia un sistema que no permit\u00eda el \u201cno\u201d bajo ning\u00fan concepto.<br \/>\nPara Alberto, no es la ca\u00edda del muro, ni la actitud cada vez m\u00e1s cerril de los EEUU, las que provocan el colapso, es la incapacidad del propio sistema de resistir ante ese \u201cno\u201d interior, no por silenciado menos importante.<\/p>\n<p>As\u00ed que, junto a las biograf\u00edas de Fidel Castro que \u201ctoca\u201d leer, no estar\u00eda mal echar una ojeada al <em>Informe contra m\u00ed mismo<\/em> de Eliseo Alberto. \u00a1S\u00famate!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es esta una reedici\u00f3n no por necesaria menos llamativa: necesaria por un contenido vigente como nunca, llamativa por coincidir en el tiempo con el fin de \u00c9l, de El Caballo, de El Hombre&#8230; Podemos leer,de nuevo, la novela-testimonio de un joven de la revoluci\u00f3n convertido en renombrado escritor &#8211;Eliseo Alberto&#8211; y a su vez en [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-19798","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogak.donostiakultura.eus\/liburu-dantza\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogak.donostiakultura.eus\/liburu-dantza\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogak.donostiakultura.eus\/liburu-dantza\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.donostiakultura.eus\/liburu-dantza\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.donostiakultura.eus\/liburu-dantza\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogak.donostiakultura.eus\/liburu-dantza\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19798\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogak.donostiakultura.eus\/liburu-dantza\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.donostiakultura.eus\/liburu-dantza\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.donostiakultura.eus\/liburu-dantza\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}