Traducción: Patricia Henríquez Espejo
Madrid: Hidra 2024
355 p.
ISBN 978-0-571-38493-8
R.F.Kuang, una autora conocida principalmente por su ficción especulativa, en Amarilla nos sorprende adentrandose en los oscuros entresijos del mundo editorial, explorando temas como la apropiación cultural, el racismo y la obsesión por el éxito. La historia sigue a June Hayward, una escritora en busca de reconocimiento, que tras la muerte de su amiga Athena Liu, decide robar su manuscrito inédito y publicarlo como propio bajo el pseudónimo de Juniper Song. A medida que la novela gana popularidad, June se enfrenta a las consecuencias de su acto y a la sombra de la verdad que la persigue.
Con un personaje moralmente ambiguo descubrimos el funcionamiento del mundo literario, de cómo la imagen y marketing a menudo priman sobre el contenido y valor real de los libros que llegan a publicarse. Las reflexiones, pero también justificaciones de June, nos llevan a reflexionar sobre el negocio editorial y su ética y moralidad. Como lectores y observadores externos nos encontramos a menudo confusos al sentir pena o empatizando con alguien como la protagonista. Eso es posible gracias a la narración en primera persona, algo que tenemos que tener en cuenta pensando en la objetividad de la versión de la historia que conocemos.
La novela, que oscila entre el humor negro y la crítica mordaz, ha sido muy bien recibida por la crítica. El 12 de mayo, a las 19:00, en una reunión de Donostia Book Club podremos comprobar si también gusta entre los participantes de nuestras tertulias. Si queréis analizar el texto en profundidad aquí tenéis algunas preguntas sugeridas por la editorial:
Roland Barthes publicó en 1967 el ensayo «La muerte del autor» sobre si la identidad y la biografía del autor son o no relevantes para el significado de un texto. ¿Qué entiendes por «muerte del autor»? ¿Estás de acuerdo? ¿En qué medida afectan la identidad y la biografía del autor a la interpretación de un texto? ¿Cambian las cosas si el autor sigue vivo? ¿Si murió hace más de un siglo?
June se siente traicionada por Athena por escribir una historia sobre una experiencia traumática que sufrió durante la universidad. ¿Crees que lo que hizo Athena estuvo mal? ¿Qué obligaciones tienen los autores, si es que tienen alguna, hacia los sujetos vivos que inspiran sus historias?
¿Podemos argumentar alguna vez que alguien tiene o no derecho a contar una determinada historia? ¿Dónde está el límite entre esto y la censura ¿En qué consiste una «mala» representación literaria? ¿En qué consiste el «daño» causado por una mala representación literaria?
Gran parte de la ansiedad de June sobre su carrera como escritora proviene de la paranoia sobre cómo la perciben otros autores y cómo se comparan con ella. ¿Es escribir una actividad necesariamente solitaria?
El texto emplea imágenes recurrentes de máscaras y piel; June imagina que se quita la cremallera de la piel de Atenea y se la pone sobre sí misma. Hay referencias al deseo de los blancos de meterse en otra piel. ¿De qué manera es importante este tropo para entender la racialización hoy en día?
June justifica la finalización del manuscrito de Athena argumentando que es mejor que su historia llegue al mundo a que permanezca inédita o se publique póstumamente sin terminar. ¿Estás de acuerdo?
La amistad entre June y Athena parece definirse por la forma en que se hieren constantemente. ¿Por qué crees que se sentían atraídas la una por la otra? ¿Por qué seguían viéndose?
En muchos aspectos, Athena se rebela contra su condición canónica de autora asiático-americana. Se queja de que la encasillen y rechaza las propuestas de escritores asiático-americanos más jóvenes. ¿Por qué se siente resentida con su propia comunidad?
Fuente: https://www.readinggroupguides.com/reviews/yellowface/guide